2024高考作文备考：高考论说文写稿之如何论证——五大论证方功令释

写论说文，如若在论证的进程中，方法过于单一，评卷敦朴也会有视觉困乏。如若能有点变化，多种论证方法交错使用，使痴呆的论说文，变得摇曳生姿而试吃无穷，岂不更妙！底下先容几种常用的论证方法：例如论证，对比论证，类比论证，因果论证，假设论证等。一、例如论证【用例留心点】①事例要具有普通的代表性，何况最能揭示事物的现实特征。②叙述事例言语要粗略不啰嗦，对所用的事例不是平均用劲，留心详略搭配，达到既高度详细、准确、凝练又舒坦淋漓的抒发效果。③对所举事例要作顺应的分析，揭示其与论点的商酌。④围绕论点组合文例，作念到例子虽多而不混乱，有理有序，丰润丰富。【示例】论点：发现我方才略给与正确的说念路，才略竣事个东说念主的最大价值。歌德用了差未几半生的元气心灵学画无成，面临东说念主生的延续碰壁，实时调治了东说念主生指标，在体裁说念路上作出一番成就。孙中山后生时悬壶行医，终末发现治一东说念主并不成救社会，于是转而投身翻新，终于成就了令众东说念主敬佩的大业。大量收效的例子告诉咱们，收效者是在延续的推行中发现了收效的说念路，并不是一启动就站到了正确的着手上。因此，咱们不要盲目地信赖我方的风趣风趣，不要完全依赖我方的嗅觉，而要尽可能多地尝试各式各种的发展说念路，与时俱进地调治我方努力的场合。【使用技能】（1）尊重事实 （2）咬紧不雅点 （3）分析阐释（逐一双应） （4）丰富、典型 （5）精粹、精彩论据要典型、丰富。（典型：有代表性；丰富：有档次性。）当然——东说念主事——文化艺术科学体育名言警语、诗词歌赋、哲理寓言、神话别传……（一）单一示例【示例】中心论点：古之学者必有师圣东说念主无常师。在孔子心中，郯子是他的敦朴，苌弘、师襄、老聃亦然他的敦朴，即使郯子这类东说念主的才德远远比不上孔子。（叙述）孔子为什么会拜这样多东说念主为敦朴呢？因为他懂得，假如三个东说念主在沿路，那其中一定有不错成为我方敦朴的东说念主。孔子为什么肯拜智商水平比我方低的东说念主为敦朴呢？因为他了了，弟子不一定就比不上敦朴，敦朴也不一定能全面特出弟子——弟子和敦朴之间本就是不错调遣的。他还显着，每个东说念主懂得常识和风趣的期间是有先有后的，而且咱们每个东说念主在学术身手方面亦然各有长处的。谁有智商就去拜他为师，这恰是理智的学者变得愈加圣明的原因。（辩论）（二）组合事例咱们可遴选多中取胜，遴选两个或三个一组，形成排比句式，也不错愚弄一些荒谬句式如“不消说……不消说……单说”、“且不说……且不说……只说”先略后详式的典型语段，结合分论点进行切平分析，这样，不仅不错丰富著作的内容，还不错提亮著作的言语。【示例】有这样一种东说念主群，他们以我方私有的经历和方式传递正能量。不消说在轮椅上用体裁的翅膀跳出《蝶舞》的胡彬彬，不消说靠眼球对峙写稿并写成《把心捂热》的汪建华，更不消说莫得动作却依旧活得精彩的力克·胡哲，单说“无臂钢琴师”刘伟就足以燃烧每个东说念主心中的正能量。刘伟幼年时便遭电击断臂，依靠残肢和双脚学会游水，关联词不久又因病退役，但他仍不毁掉我方，用脚趾苦练琴艺，最终惊艳了寰宇。 （《传递正能量》）

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二、对比论证这是一种常用的、有劝服力的论证方法。把两种事物加以对照、比拟后，推导出它们之间的相反点，使论断衬托而出的论证方法。也称比拟法。事物的特证和现着实对比中最容易显清楚来，稀薄是正反互相对立的事物的比拟，具有极大的较着性，能给东说念主留住深远的印象。经过对比，正确的论点愈加厚实。【示例1】从事作用于灵魂的责任，艺术家、学问家需要站得更高、看得更广。文艺创作不是“一个东说念主的风花雪月”，但凡伟大的作品，势必是锻真金不怕火情操、浸润东说念主心的；学术接洽也不是“象牙塔里的开卷有益”，凡有价值的着力，势必是影响社会、引颈念念想的。个东说念主的艺术追求、学术空想，惟一与国度前途、民族走时结合在沿路，才略得到耐久的生命力；而文艺创作、学术接洽有空想、有担当、有家国寰宇的胸怀，也才略有一种刚健的气质，接地气、强底气、增不满。（《用明德引颈风尚》）【分析】本段第一句，是本文的分论点，接着述者谈文艺创作和学术接洽的问题。文艺创作，用“不是”一词抵赖空虚意识，然后用“但凡”一词领出正确意识；学术接洽，用“不是”一词抵赖空虚作法，然后用“但凡”一词领出个东说念主不雅点。两相对照后，合理地引出背面的论断。这里的“不是”“但凡”固然不属于标明对比的词语，但一抵赖，一信赖，照旧对比。如斯写稿，如同风云突变，行文极为畅通。就论说文悉数这个词结构而言，有对比为主的对照式，就某个论证的语段而言，则时常含有对比的句子。这种句子固然不长，但却起到了增多论证力量、达成论证效果的作用。【示例2】“大路至简，实干为要。”应当看到，在咱们这样一个领有近14亿东说念主口的大国，竣事乡村振兴是前无古东说念主、后无来者的伟大独创，莫得现成的、可照抄照搬的履历，也不可能一蹴而就。咱们必须辞退乡村成立划定，对峙科学野心、留心质地、沉稳成立，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，切忌贪大求快、起风搞通顺，郑重走弯路、翻烧饼。惟一以“功成不消在我”的精神田地和“功成必定有我”的历史担当，久久为功、驰而不竭，咱们才略让农业成为有奔头的产业，让农民成为有迷惑力的行状，让农村成为太平时世的家园。（《乡村兴则国度兴》）【分析】“竣事乡村振兴是前无古东说念主、后无来者的伟大独创”一句便暗含有对比，是拿今天与“前”“后”对比，凸起其要紧说念理，紧跟着的论断不贵重出；“咱们必须辞退乡村成立划定，对峙科学野心、留心质地、沉稳成立，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，切忌贪大求快、起风搞通顺，郑重走弯路、翻烧饼”一句通常是对比，“必须辞退”是正确的作法，“切忌”引出的则是空虚的作法。这就相配于“应该怎样”而“不应该怎样”。用于处治问题，是终点适切的。【示例3】“不论风吹浪打，胜似闲庭信步”。这既是一种定力，亦然一种自信力，积蓄着乘风破浪的底气。风雨来袭，如若我方先慌了神、乱了方寸，还若何去破浪前行？今天，咱们正处在一个赶紧发展的变革期间，面临诸多不细目性，如若贫苦定力，不成正确对待外部环境的变化，就容易热情不宁、东说念主云亦云，以致见机而作。教养定力和自信力，才略“不畏浮云遮望眼”，把寰宇看领路，把事物看穿顶，不为任何征象所诱导；才略“何妨吟啸且徐行”，在千里潜中让我方愈加雄伟，沉稳办好我方的事情。（《保持“乘风破浪”的姿态》）【分析】本段中，谈的是面临风雨时的“定力”和“自信力”的问题。“如若贫苦定力”会如何，“教养定力和自信力”会如何，利用“如若”一词假设，形成不同的摈弃的对比，写法耐东说念主寻味。三、类比论证类比证论是一种通过已知县物(或事例)与跟它有某些相通特色的事物(或事例)进行比拟类推从而评释论点的论证方法。'相通特色'是这种论证方法能够成立的前提，莫得它，就无法进行类推;'比拟类推'是这种论证方法的根柢绚烂，莫得这个推理进程，就够不上评释论点的概念;'已知县物'是这种论证方法的一个垂死要求，它是为所要敷陈的主体事物作事的客体事物，莫得这个要求，不成使类推的风趣较着化，不易为读者接受，在某些情况下也不成达到评释论点的概念。这种论证方法通过客体事物与主体事物相通特色的比拟，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物通常的性质，从而达到评释论点的概念。【示例】鲁迅先生的《拿来主义》一文中，以尼采不是太阳，也莫得无限的光和热，类推到中国也不是太阳，也莫得无限的光和热，不可能一味的赐与，除非中国像尼采那样疯掉。由此可见，客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质，进而评释论点的作用。是以，实质上是一些荒谬的论据。【类比论证的留心点】（1）类比论证的两件事物不同。（2）类比论证类比的两件事物要有相通或相似属性。【使用技能】1.要使用同类对象进行类比。寰宇上具有某些相通属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根柢是风牛马不相及的，对它们进行类比，就贫苦劝服力。2.幸免单独愚弄类比论证一种论证方式。最佳是与其他的论证方式结合使用，使之起到补充和丰富的作用。3.要留心论断的可靠进程。除非个别很有把捏的情况，不然论断一般仅仅一种可能性。在表述上要把捏住分寸，不可完全化。四、因果论证因果论证是信赖或抵赖一件事是另一件事的原因的论证。原因有充分、必要、充分必要三种，因果论证相应灵验因证果、以果证因、因果互证三种花样。（一）用因证果即从因到果的论证，意想一个事件将出现，因为其原因依然出现。示例：水温达到100℃（因），水会欣喜（果）。（二）以果证因用因证果是从畴昔（当今）到畴昔的意想性推理，以果证因是从当今回首到畴昔的推理。示例：咽喉发炎（因）会导致咳嗽（果）。小明咳嗽（果），小明的咽喉一定发炎了（因）。也可贯通为三段式论证，结构如下：大前提：如若咽喉发炎（前件），就会咳嗽（后件）小前提：小明咳嗽（信赖后件）论断：（是以）小明的咽喉发炎了（三）因果互证即字据通常的原因势必产生通常摈弃的假设，以原因评释摈弃或以摈弃估量原因的论证方法。【使用技能】使用因果论证有三个要道：一是明确论点，给与论据；二是理清论据的因果干系；三是融合论点和论据的里面逻辑，细目论据的因果干系能够推导出论点。【示例】有志者，事未成。（明确论点）王安石曾作文记叙了一天资异禀的孩子——仲永。仲永五岁便能粗疏作念诗，操翰成章，固然未始斗争竹素，其诗之文理皆有可不雅者。乡里邑东说念主无分辩其大加艳羡，其父更是引认为豪，仲永也心存大志，誓当一旦宰相。关联词，王安石却以一句“泯然众东说念主矣”扫尾，因何？仲永徒有大志，父子二东说念主自豪才略，整日忙于看望乡里，四处题诗以图利，未曾接续学习，由此，仲永天资完全消逝。（解释“有志者事未成”的原因）仲永乃有志者，然不知不务空名，竣意义想又从何提及呢？（融合论点与论据的指向）（《仰望星空与不务空名》）（1）据果探因。论据先给出了摈弃，需要通过分析原因论证论点。【示例】距离为何产生好意思呢？（ 以问题的花样引出论点）省略是由于距离让东说念主不错宏不雅地把捏事物，更垂死的是距离带来了未知的奥密，激励了东说念主们的好意思好幻想。（分析论点的因）在好意思国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等对于月亮的绚烂的别传。关联词，当宇航员带回首几块冰冷的石头，发还几幅月球“纳屦踵决”的图片，童话、别传便不复存在了。从此，东说念主们提及月亮，脑海中只会涌现出一个荒僻的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。（两种距离带来两个不同摈弃）远不雅月亮，东说念主们产生了好意思好的想象；近不雅月球，东说念主们得到的却惟一几块冰冷的石头。这即是距离的奇妙作用吧。（ 《距离产生好意思》）（2）由因导果。所谓究果，指的是论据先陈述原因，需要结合摈弃共同论证不雅点。【示例】种子向往光与热（因），是以舒坦悉力抵御，打破暗澹的枷锁（果）；新芽爱恋雨与露（因），是以舒坦禁受风尘骚扰，舒展叶片（果）；绿叶迷恋于树木（因），是以舒坦伴随其渡过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾（果），当它们被问为奈何此，不外说一句，“我向往，我爱，是以我舒坦。”反不雅如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？自利自为、铜臭扰东说念主，东说念主们多已忘了为安在这世上；竞争强烈，不有自主，还有谁能不顾他东说念主言语凭内心作念出给与？向往便攀缘吧，丧胆潦倒；爱便追求吧，不需评释。（升华主题，如若舒坦为了所爱所向往推进，就步履起来。）那么，“向心之所向，爱心之所爱，是以呢？” （ 《所向，所爱，所愿》）（3）一果多因。【示例】一切都要从不务空名竣事。巴尔扎克的收效，启动于他为空想断然毁掉妙手一等的讼师责任（原因一），启动于他走向民间，饥寒交迫时的那句“我将翻脸一切郁闷”（原因二）；巴尔扎克的收效，由他见到的每一个身影蕴蓄，由他听闻的每一个故事蕴蓄，由他对活命的不雅察和对内心的反念念蕴蓄，最终成就《东说念主间笑剧》。牛顿的收效，也不仅是因为他站在巨东说念主的肩膀上（原因一），更是因为他对科学的执着（原因二），因为他每一遍不曾核定的不雅测和演算（原因三）。正如多年之后，开启电气期间的爱迪生总结的真谛：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感。（《仰望星空与不务空名》）【因果论证留心事项】重要在于三点：一是论点的明确性；二是论据因果干系的针对性；三是论点与论据因果干系湮灭的邃密性。1. 明确论点。论点是论说文伸开敷陈的重要，莫得明确论点的著作就如同莫得赈济的屋子，随时会地崩山摧，不论用什么论证方法，收拢论点至关垂死。写稿时必须先明确论点再找论据加以分析，不然很容易被论据带跑。2. 论据的因果干系要与论点契合。由前文可知，一件事的因果干系并非浅陋的一双一，从稠密原因中找出最能体现论点的根柢原因是论证的重要要道。咱们在给与论据之前需要先理清论点的里面逻辑，再念念考如何使用因果干系突显论点，将论据以因果的花样表述出来。以论点“空想为帆责任为桨”为例，换种表述就是空想指引场合，而责任是咱们前进的力量。其逻辑是空想和责任相反相成，统筹兼顾，因为有空想，责任才有场合，因为有责任，空想才得以竣事。3. 论点与论据因果干系要通过论证建立商酌。五、假设论证所谓假设论证，就是愚弄假设的方式从另一个角度对原有的论据进行分析，佐证不雅点的一种论证方法。【辘集课本】1.苏洵《六国论》：向使三国各爱其地，皆东说念主勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则赢输之数，生死之理，当与秦相较，或未易量。2.杜牧的《阿房宫赋》：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非寰宇也。嗟乎！使六国各爱其东说念主，则足以拒秦；使秦复爱六国之东说念主，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦东说念主不暇自哀，尔后东说念主哀之；后东说念主哀之而不鉴之，亦使后东说念主而复哀后东说念主也。【绚烂性词语】如若……那么……假如（倘若）……岂肯……假使……那么……若……试想……【类型】假设论证的花样可分为两种：一是对正面事例进行反面假设推理；二是对反面事例进行正面假设推理。（一）反面假设反面假设是先列举正面事例，然后假设事例的反向发展，通过两种不同结局的对比，提醒读者发现论点。【示例】孙中山开辟新期间的刚烈和“大衣哥”背后的努力拼搏咱们记起在心；关联词寰宇上又何尝不是伟东说念主层见错出，走进寰宇历史，一双匹俦被咱们所熟知。其中尤以居里夫东说念主更是耳闻能详，她是发射元素镭的发现者，是一位伟大的女性。在他活命的年代里，实验室的基础设施十分节略，枯竭必要的驻防递次。然而，这并莫得压倒她追寻科学的信念和不避斧钺的精神，心存能源身不停息，居里夫东说念主绝大部分期间都放在了实验室里。对峙、永不毁掉是走向收效的精神能源。（论点）假如寰宇莫得了对峙的精神，雨水还能否击穿岩石？孙中山还能否开辟寻期间？居里夫东说念主还能否发现镭元素？我想摈弃就像仲永一样，凭借着先天的理智，傲气显示，只垂青目下的利益，而毁掉了对峙学习，天资理智势必会消逝，只弄得一事无成，荒凉了时光。由此看来：对峙才是走向收效的钥匙，莫得这把钥匙若何能大开收效的大门呢？（论点）（二）正向假设正向假设即列举与论点相悖的事例，从正面论证的角度假设事件的发展，以此论证不雅点。【示例】小到个东说念主、家庭，大到单元及至国度，细节的垂死性真实无处、无时不显当今咱们眼前。（论点）有的家庭因为平时莫得能够处理好一些细节上的问题，摈弃矛盾、积怨日益加深，最终以致分说念扬镳；有的工程、花样，因为不留心细节上的严谨，留住安全隐患，以致变成要紧事故。2011年发生的“7·23”甬温线稀薄要紧铁路交通事故揪紧了国东说念主的心，几十个生命的代价换来的训诫中，通常有个细节的问题。商酌部门公布的动车事故回报中指出，铁说念部在LKD2—T1型列控中心开荒招投标、期间审查、上说念使用等方面违法操作、把关不严，致使其上说念使用，是导致事故发生的一大垂死诱因。假如铁说念部不是像阿谁船长那么“玩忽”，假如具体施工成立者能够像那位漆工一样，发现某些细节上的问题，能够主动、实时、“趁便”把舛误补上，难说念不就完全不错幸免悲催的发生吗？（假设论证）

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本文系转载，原作家：示知帮您署

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